Теория развития высших психических функций Л.С. Выготского (1896-1934)
Автором новаторской концепции, оказавшей влияние на развитие мировой психологической мысли, был Лев
Семенович Выготский (1896-1934). Не ограничившись общими формулами марксистской философии, доминировавшей в СССР, он сделал попытку почерпнуть в ней положения, которые бы позволили психологии выйти на новые горизонты в ее собственном проблемном поле.
Центральной проблемой новой психологии, по его мнению, должна была стать проблема сознания, высших психических функций, отличающих психику человека от психики животных. Понять суть этих функций можно только в контексте социальной культуры и общественных отношений. Этот подход позднее назвали культурно-исторической теорией развития психики.
Содержание
Научные устремления Выготского
Марксизм утверждал, что человек — это природное существо, но природа его — социальная. Этот тезис требовал понять телесные, земные основы человеческого бытия как продукт общественно-исторического развития.
Разрыв между природным и культурным привел в науках о человеке к концепции двух психологий, каждая из которых имеет свой предмет и оперирует собственными методами.
Для естественнонаучной психологии сознание и его функции имеют тот же порядок вещей, что и телесное функционирование организма. Поэтому они были открыты для объективного исследования и причинно-следственного (детерминистского) объяснения.
Для другого типа психологии предметом является духовная (психическая) жизнь человека в виде особых переживаний, которые возникают у него благодаря причастности к ценностям культуры, а методом — понимание, толкование этих переживаний.
Все научные устремления Выготского были направлены на то, чтобы оспорить версию о «двух психологиях», которая веками расщепляла человека, делала его причастным к разным мирам. Сначала он опирался на понятие реакции.
Ученый считал главной для человека особую реакцию — речевую, которая, конечно, является телесным действием, однако, в отличие от других телесных действий, добавляет сознанию личности несколько новых измерений.
- Во-первых, предполагает процесс общения, а значит, она изначально социальна.
- Во-вторых, у нее всегда имеется психический аспект, который традиционно называют значением или значением слова.
- В-третьих, слово как элемент культуры имеет независимое от субъекта и объекта бытие. За каждым словом скрывается океан истории народа.
Так в едином понятии речевой реакции соединились телесное, социальное (коммуникативное), смысловое и историко-культурное.
В системе этих четырех координат (организм, общение, значение, культура) Выготский стремился объяснить любой феномен психической жизни человека. Интегратизм, характерный для стиля его мышления, определил своеобразие его пути, когда, оставив понятие языковой реакции, он начал изучать психические функции.
Речевой знак
Принципиальное новшество сразу же отделило теоретический поиск Выготского от традиционной функциональной психологии. Суть нововведения была в том, что в структуру функций (внимание, памяти, мышления и т.д.) были введены особые регуляторы, а именно — знаки, которые создает культура.
Знак (слово) — это «психологическое орудие», с помощью которого формируется сознание.
Это понятие было своеобразной метафорой, оно привносило в психологию объяснение специфики человеческого общения с миром, перекликалось с Марксом. Специфика была в том, что общение опосредовано орудиями труда. Эти орудия изменяют внешнюю природу, и потому — самого человека.
Речевой знак, по Выготскому — это также своеобразное орудие, но особенное. Оно направлено не на внешний, а на внутренний мир человека. Оно меняет его. Ведь прежде чем человек начинает оперировать словами, у него уже есть дословесное психическое содержание. Этому «материалу», полученному от более ранних уровней психического развития (элементарных функций), психологическое орудие придает качественно новое строение. И тогда возникают высшие психические функции, начинают действовать законы культурного развития сознания — качественно иные, нежели «натуральное» естественное развитие психики (что наблюдаем, например, у животных).
Высшая психическая функция
Понятие функции, сформированное функциональным направлением, радикально менялось. Ведь это направление, усвоив биологический стиль мышления, трактовало функцию сознания по типу функций организма.
Выготский сделал решающий шаг из мира биологии в мир культуры. Следуя этой стратегии, он начал экспериментальную работу по изучению изменений, которые осуществляет знак в традиционных психологических объектах: внимании, памяти, мышлении. Опыты, которые проводились на детях, и нормальных, и аномальных, побудили по-новому интерпретировать проблему развития психики.
Новизна теории Выготского состоит не только в идее о том, что высшая функция формируется с помощью психологического орудия. Не без влияния гештальтизма ученый вводит понятие психологической системы. Ее компонентами являются взаимосвязанные функции. Развивается не отдельно взятая функция (память или мышление), а целостная система функций. При этом в разные возрастные периоды соотношение функций меняется (например, у дошкольника ведущей функцией среди других является память, а у школьника — мышление).
Интериоризация
Высшие функции развиваются в общении. Учитывая концепцию Жане, Выготский трактует процесс развития сознания как интериоризацию.
Интериоризация (франц. interiorisation — переход извне внутрь, от лат. interior — внутренний) — формирование внутренних структур человеческой психики через усвоение внешней социальной деятельности, путем превращения последних во внутренние психические процессы.
Интериоризация проходит через три этапа:
- Социальная стадия: деятельность опосредована орудиями и знаками, которые используются вместе с другими людьми.
- Эгоцентрическая стадия: деятельность становится более индивидуальной, но все еще опосредована внешними орудиями и знаками.
- Внутренняя стадия: деятельность становится полностью внутренней, опосредованной представлениями и символами.
Этот процесс является ключевым для развития высших психических функций, таких как отвлеченное мышление, логическая память, произвольное внимание, присвоение жизненного опыта, становление психических функций и развитие в целом.
Таким образом, любая функция возникает сначала между людьми, а затем становится «частной собственностью» ребенка. В связи с этим Выготский дискутировал с Жаном Пиаже по поводу так называемой эгоцентрической речи.
Выготский экспериментально доказал, что этот язык, вопреки мнению Пиаже, не является оторванными от реальности потребностями и фантазиями ребенка. Он выполняет роль не аккомпаниатора, а организатора реального практического действия. Размышляя с самим собой, ребенок планирует его. Эти «мысли вслух» в дальнейшем интериоризируются и становятся внутренней речью, связанной с мышлением в понятиях.
Мышление и речь
«Мышление и речь» (1934) — название главной, итоговой книги Льва Выготского, в которой он сформулировал принципы своей научной теории. В ней он, опираясь на широкий экспериментальный материал, проследил развитие понятий у детей.
Теперь на первый план вышло значения слова. История языка свидетельствует, как изменяется значение слова от эпохи к эпохе. Выготский открыл развитие значений слов в онтогенезе, изменение их структуры при переходе от одной стадии умственного развития ребенка к другой.
Когда взрослые общаются с детьми, они могут не подозревать, что слова, которые они употребляют, имеют для них совершенно другое значение, чем для ребенка, поскольку детское мышление находится на другой стадии развития и потому строит содержание слов по особым психологическим законам.
Важность открытия этих законов для обучения и развития маленького мыслителя очевидна. В связи с этим Выготский обосновал идею, согласно которой «только то обучение является хорошим, которое предшествует развитию».
Зона ближайшего развития
Выготский ввел понятие «зоны ближайшего развития».
Зона актуального развития — это все психические функции и навыки, которые ребенок освоил на сегодняшний момент. Они уже сформировались, ребенок самостоятельно выполняет задачи, связанные с этими умениями и навыками, без помощи взрослых.
Зона ближайшего развития — это то, что ребенок сейчас может выполнять лишь в совместной деятельности со взрослым, но впоследствии сможет делать это самостоятельно.
Другими словами, это расхождение между уровнем задач, которые ребенок может решить самостоятельно, и под руководством взрослого. Обучение, создавая эту «ближайшую зону», стимулирует развитие.
В этом процессе внутренне объединены не только мысль и слово, а также мнение и движущий мотив (по терминологии Выготского — аффект). Их интегралом является переживание, как особая целостность, которую Выготский в конце своего творческого пути назвал важнейшей «единицей» развития личности.
Он трактовал это развитие как драму, в которой есть несколько «актов», — возрастных периодов.
Научные поиски Выготского существенно расширили наглядную сферу психологии, которая появилась как система психических функций и имеет особую историю. Высший, свойственный человеку уровень развития этой системы (для которого характерны сознание, смысловая организация, произвольность) возникает в процессе вхождения личности в мир культуры.
